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Au fil des mois, nous proposerons des traductions de textes classiques relevant de la tradition zen.

Traduction du Maka Hannya Haramita Shingyo (Sanskrit : Prajñaparamita-Hridaya-Sutra)

C’est une chose que Dogen répète tout le temps : il ne faut pas pratiquer la Voie de Bouddha, notre zazen, avec un esprit de profit, ushotoku. Mushotoku, c’est le non-profit. Cela est valable surtout pour zazen, mais aussi pour toute chose. Dans la vie quotidienne, dans le travail, il est nécessaire d’avoir l’esprit ushotoku. Mais même dans le travail, si finalement vous voulez seulement gagner de l’argent, vous ne pouvez y parvenir. De même dans l’art, dans la diplomatie, dans l’amitié : si on agit avec un esprit de non-profit, mushotoku, les mérites arrivent vraiment.

… L’éducation moderne enseigne, dit que vous devez devenir riche. L’éducation moderne n’enseigne pas – Drop ! Lost ! L’individu qui veut devenir riche, c’est complètement idiot. N’enseignez pas cela ! Vous devez faire des efforts, autant que possible, pour ne pas réussir.

Voici une série d'albums qui renoue avec la tradition des livres de contes d'autrefois. Les contes de Jataka font partie des patrimoines indien et tibétain, et se transmettent de génération en génération depuis plus de deux mille ans.

Un documentaire de Sylvain Alzial et Rafik Zenine - Rediffusion de l'émission du 29 août 2008 Au cœur de la Dordogne, au Temple Ho Sho Ji (Temple zen du Pic Lumineux), un maître zen français, Kaisen, disciple de Taisen Deshimaru, introducteur du bouddhisme zen en France dans les années 1960, pratique régulièrement la pétanque dans son monastère. Avec ses disciples, boules de pétanque en mains, il observe la courbe impermanente de la boule, les émotions ou les tensions des joueurs, les postures et le contrôle du souffle, la concentration sur le cochonnet : en somme, la présence à l’instant présent. Très proche du zazen, la méditation assise silencieuse des bouddhistes japonais, la pratique de la pétanque peut s’avérer d’une très grande efficacité pour commencer un cheminement spirituel. Selon les mots de Kaisen, “ Il n’y a pas d’un côté la vie et de l’autre, la pétanque. Si la pétanque peut nous élever davantage au-dessus de nos misères et faire de nous un être de bien, alors, toute notre vie deviendra “ pétanque ”, c'est-à-dire les deux pieds bien plantés, bien alignés dans notre vie… ”

Ce site a pour but d’informer sur le bouddhisme, le zen, la tradition Soto zen, la lignée de la succession doctrinale particulière de l’institution du Temple Denshinji, la pratique du Recueillement dans toutes les occasions de la vie et le calendrier des activités, des conférences, des retraites (sesshin)et des enseignements. Il donne des textes du bouddhisme mahayana et du zen traduits du japonais par le maître-zen Kengan D. Robert, abbé du Denshinji.

Le Dojo Zen de Paris a été fondé en 1971, rue Pernety, par Maître Taisen Deshimaru et reconnu officiellement comme temple par les autorités zen du Japon en 1974. Maître Deshimaru, entouré de la plupart de ses proches disciples, y enseigna quotidiennement jusqu'à sa mort en 1982.

Taisen Deshimaru naît en 1914 à Sage, au Japon au sein d’une ancienne famille de samouraïs. Fils d’une fervente bouddhiste et d’un père matérialiste à souhaits, Taisen Deshimaru sera longtemps déchiré entre les profonds sentiments religieux que lui inculqua sa mère et le réalisme de son père. Il tourne le dos à une carrière dans le commerce et entame une quête spirituelle qui le mènera auprès de Maître Kodo Sawaki. Ce dernier est l’un des maîtres zen les plus importants du XXe siècle de l’école sôto aujourd’hui la plus importante des trois écoles zen présentes au Japon (sôtô, rinzai et ôbaku). Kodo Sawaki définit la ainsi pratique de zazen : "Zazen consiste à faire un effort, à devenir intime avec soi-même. Pour voir ce que nous sommes, il n’y a pas de meilleur moyen que zazen". Taisen Deshimaru devient son disciple. Pourtant, Kodo Sawaki lui refuse l’ordination et le pousse à pratiquer le zazen en société. Peu avant sa mort, en décembre 1965, son maître lui ordonne de propager le zen en Occident.