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Par conséquent, les officiels de la fédération recherchèrent les moyens de remédier à cette situtation indésirable (1966). Pour que les pratiquants de kendô puissent être mieux à même de comprendre la véritable essence de la "voie du sabre", on nomma onze experts hauts gradé en escrime, sous la direction d'Ôtani Kazuo, afin qu'ils constituent un comité (1967) qui ferait l'indispensable étude préliminaire, pour que soient désignées les techniques spécifiques de dégainement du sabre pouvant convenir à tous les pratiquants de kendô moderne.

On trouve dans « lai », la notion d'ÊTRE (I, de Iru) et d'HARMONIE (Ai), au sens de« mettre son esprit en harmonie avec celui de l'adversaire », une orientation qui rappelle celle de l'Aikido. La maîtrise de l'arme est la maîtrise de l'esprit. L'art du lai est, loin de l'utilitarisme premier de la technique nécessaire sur un champ de bataille, l'apprentissage de l'abandon de l'ego possessif, inhibiteur et créateur d'illusion. Dans l'art du lai, on coupe d'abord « un autre soi-même » et la pureté du mental comme des attitudes et mouvements rejoint la démarche du Bouddhisme Zen.

L’histoire du Iaidō et des différents koryū (écoles anciennes) est assez complexe.