PUBLIC MARKS with tag budo

“In Iaido we always win against enemies” performing a kata slowly or quickly, result is the same … We win. Of course we are alone fighting against imaginary opponents and the scenario (Riai) says we win. How could we loose ? I did not deeply thought about this but writing it down suddenly gave me a strange feeling. Why should we be so sure (reassured) of the encounter result if we really live the kata, if we really live in the moment ?

Ce site a pour but de parler du sabre japonais . Oui , je sais, un de plus ! Alors , pourquoi l'avoir fait , me direz-vous? Je pense avoir réalisé ce site , non seulement pour tous les amateurs , mais aussi pour moi .

Dés que l'on commence à apprivoiser un kata, de nombreuses intrusions nous empêchent de nous concentrer : on s'aperçoit que l'absence de conscience est partout.

La rentrée A cette époque de rentrée, il y aura comme chaque année dans tous les dojos d'anciens élèves qui reviendront et de nouveaux élèves qui arriveront. Il n'est pas facile même pour un débutant d'avoir le shoshin. Mais c'est encore plus difficile pour un ancien.

Le corps a une mémoire différente de celle du cerveau, il a aussi une façon personnelle d' accéder à la connaissance.

Les arts de combats sont souvent classés selon le type de technique dominant dans la discipline, les projections pour le Judo, les coups frappés pour le Karaté, etc… Mais cela est surtout valable pour les arts modernes qui se sont spécialisés, les disciplines anciennes ayant généralement eu un éventail technique beaucoup plus large. La différence essentielle tient au but de ces pratiques. Je prendrai ici l’exemple des pratiques martiales japonaises dont les différences sont assez explicites. Je simplifierai en divisant ces disciplines en trois catégories, les Bujutsu, les Budo et les Kakutogi.

Voici un échange en réponse aux commentaires de Léon, lecteur du blog, suite à l'article sur Cheng Man Ching:

Jaff Raji est un ancien élève de Nobuyoshi Tamura. Titulaire du 5ème dan Aikikai, il est également détenteur en iaï-do, du titre de Kuden de l’école Muso Shinden Ryu. Il eu la gentillesse au mois de novembre 2009, et à l’initiative de Yon Costes (du collectif Hanatsu), de m’accorder une interview de près d’une heure sur sa vie, son parcours.

L'idéogramme de ken est composé de deux parties. La partie droite représente l'arme. La partie gauche plus sophistiquée représente un anneau et deux chaines.

Par Kanjuro Shibata Sensei (Cet entretien a été donné par Shibata Sensei au Dharma Study Group de Kyoto en mai 1985, à l'occasion de sa présentation du Hama-yumi.) Le Hama-yumi est un arc spécialement utilisé pour les rituels de purification.Révisé par Christopher Triplett, traduction Elisabeth Anscutter.

La callisthénie, qui se définit comme une gymnastique à mains libres où seul le poids du corps fournit la résistance nécessaire, est et reste une pratique corporelle occidentale sans autre finalité que celle d'exercer le seul corps physique. La FunCal (abréviation de l'anglais Fundamental Calisthenics - calisthenics = gymnastique), en se définissant comme un travail du corps axé sur la colonne vertébrale et la respiration, demeurerait dans cette seule perspective si elle ne précisait ... dans une perspective de budō. Or, en quoi une gymnastique occidentale pourrait-elle s'inscrire dans une démarche similaire à celle du budō si elle n'additionnait la volonté de se construire soi-même (*) ?

L'essence d'une voie martiale est la pratique. Mais les budos et autres bujutsus ne seraient pas parvenus jusqu'à nous s'ils n'avaient été transmis. Dès lors l'enseignement est une étape naturelle du cheminement martial. La difficulté qui se pose toutefois aujourd'hui, est que le nombre de pratiquants et d'enseignants étrangers dépasse largement celui des japonais. S'il est encore trop tôt pour savoir quelles seront les conséquences de cet état de fait sur la transmission, il est intéressant de s'interroger sur les différences de pédagogie, leurs origines et les choix de Tamura senseï.

Quelques principes et concepts du Budo...

KYO (odoroku) – LA SURPRISE KU (osoreru) – LA PEUR GI (utaga.u) – LE DOUTE WAKU (mado.u) – LA PERPLEXITE Lors d’un combat, il est important de conserver « Hei Jô Shin » (calme permanent de l’esprit). Or « Hei Jô Shin » est perturbé par les 4 faiblesses.

he following essay was awarded the kantosho prize in the Junior High School section of the “32nd kendo youth research seminar.” I am a deshi Written by: Hasuda Tomoka 1st year Junior high school student (approx. 13yrs old) Miyazaki prefecture, Miyazaki city, Shujakukan dojo Suddenly, after keiko one day my sensei said “you are my deshi.” I was surprised at the suddenness of words, but I was also happy that he called me “deshi.” However, I somehow felt strange. Its because I didn’t actually understand the word “deshi” or what being one means or involves. I thought hard about the meaning of the word and searched out information about it in books and dictionaries. I discovered that “deshi” is part of a “teacher-student” relationship (師弟の関係).

Jaff RAJI, est enseignant d'AIKIDO Un article de Arnaud RUPIN et Morvandiau paru dans le numéro 16 du magazine l'Oeil Electrique, dec 2000 .

"Even if your foe is greatly evil, don't draw your sword, or let your foe draw theirs. Don't cut and don't be cut. Don't kill, and don't be killed. Help them transform into a good person. If they still won't comply, then send them to the next world."

Nanba aruki is a style of walking in which the same arm and leg are moved at the same time. The centre of gravity is lowered and the legs remain slightly bent with the torso relaxed. The left arm moves with the left leg and the right arm with the right leg. The centre line of the body acts as a pivot as the person takes small steps forward in this manner, landing on the ball of the foot first.

"Shibumi is understanding, rather than knowledge. Eloquent silence. In demeanor, it is modesty without prudency. In art, where the spirit of shibumi takes the form of sabi, it is elegant simplicity, it is articulate brevity. In philosophy, where shibumi emerges as wabi, it is spiritual tranquility that is not passive; it is being without the angst of becoming. And in the personality of a man, it is... how does one say it? Authority without domination."

In our striving to learn Jujitsu there is a spoken and unspoken truth that we all desire to perform a technique with grace and fluidity, perfect motion. To also have a state of mind in harmony and awareness. Past Masters say that Martial Arts can be felt both internally and externally perfect movement. For instance, Ueshiba always referred to his Aikido as a path to perfect Harmony in motion! The desire to be able to perform a movement with ``Shibumi'' I see as a natural drive inherent in all people. It seems innate to express whatever we are doing in a way that is as the Japanese say full of ``Shibumi'' or ``Effortless Perfection.''

There are many ways of practicing including hard and soft approaches, training where injury never occurs or training with the idea that injuries sometimes occur since aikido is a budo. What is your opinion regarding this matter, Sensei?

"Je remercie infiniment Pascal Krieger pour son aimable autorisation et pour la richesse de ses textes qui restent pour moi une référence." Francisco Campelo