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Au fil des mois, nous proposerons des traductions de textes classiques relevant de la tradition zen.
]]>C’est une chose que Dogen répète tout le temps : il ne faut pas pratiquer la Voie de Bouddha, notre zazen, avec un esprit de profit, ushotoku. Mushotoku, c’est le non-profit. Cela est valable surtout pour zazen, mais aussi pour toute chose. Dans la vie quotidienne, dans le travail, il est nécessaire d’avoir l’esprit ushotoku. Mais même dans le travail, si finalement vous voulez seulement gagner de l’argent, vous ne pouvez y parvenir. De même dans l’art, dans la diplomatie, dans l’amitié : si on agit avec un esprit de non-profit, mushotoku, les mérites arrivent vraiment.
… L’éducation moderne enseigne, dit que vous devez devenir riche. L’éducation moderne n’enseigne pas – Drop ! Lost ! L’individu qui veut devenir riche, c’est complètement idiot. N’enseignez pas cela ! Vous devez faire des efforts, autant que possible, pour ne pas réussir.
Voici une série d'albums qui renoue avec la tradition des livres de contes d'autrefois. Les contes de Jataka font partie des patrimoines indien et tibétain, et se transmettent de génération en génération depuis plus de deux mille ans.
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Un documentaire de Sylvain Alzial et Rafik Zenine - Rediffusion de l'émission du 29 août 2008 Au cœur de la Dordogne, au Temple Ho Sho Ji (Temple zen du Pic Lumineux), un maître zen français, Kaisen, disciple de Taisen Deshimaru, introducteur du bouddhisme zen en France dans les années 1960, pratique régulièrement la pétanque dans son monastère. Avec ses disciples, boules de pétanque en mains, il observe la courbe impermanente de la boule, les émotions ou les tensions des joueurs, les postures et le contrôle du souffle, la concentration sur le cochonnet : en somme, la présence à l’instant présent. Très proche du zazen, la méditation assise silencieuse des bouddhistes japonais, la pratique de la pétanque peut s’avérer d’une très grande efficacité pour commencer un cheminement spirituel. Selon les mots de Kaisen, “ Il n’y a pas d’un côté la vie et de l’autre, la pétanque. Si la pétanque peut nous élever davantage au-dessus de nos misères et faire de nous un être de bien, alors, toute notre vie deviendra “ pétanque ”, c'est-à-dire les deux pieds bien plantés, bien alignés dans notre vie… ”
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La Boutique Zen vous propose des encens japonais traditionnels et naturels, des zafu (coussins) et vêtements (kimono, samui et yukata) de bien-être ou pour la méditation. Des objets de décoration (calligraphies) ou pour les pratiques et arts du Japon (zazen, ikebana, art du thé). Des livres du bouddhisme zen.
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Ce site a pour but d’informer sur le bouddhisme, le zen, la tradition Soto zen, la lignée de la succession doctrinale particulière de l’institution du Temple Denshinji, la pratique du Recueillement dans toutes les occasions de la vie et le calendrier des activités, des conférences, des retraites (sesshin)et des enseignements. Il donne des textes du bouddhisme mahayana et du zen traduits du japonais par le maître-zen Kengan D. Robert, abbé du Denshinji.
Le Dojo Zen de Paris a été fondé en 1971, rue Pernety, par Maître Taisen Deshimaru et reconnu officiellement comme temple par les autorités zen du Japon en 1974. Maître Deshimaru, entouré de la plupart de ses proches disciples, y enseigna quotidiennement jusqu'à sa mort en 1982.
Taisen Deshimaru naît en 1914 à Sage, au Japon au sein d’une ancienne famille de samouraïs. Fils d’une fervente bouddhiste et d’un père matérialiste à souhaits, Taisen Deshimaru sera longtemps déchiré entre les profonds sentiments religieux que lui inculqua sa mère et le réalisme de son père. Il tourne le dos à une carrière dans le commerce et entame une quête spirituelle qui le mènera auprès de Maître Kodo Sawaki. Ce dernier est l’un des maîtres zen les plus importants du XXe siècle de l’école sôto aujourd’hui la plus importante des trois écoles zen présentes au Japon (sôtô, rinzai et ôbaku). Kodo Sawaki définit la ainsi pratique de zazen : "Zazen consiste à faire un effort, à devenir intime avec soi-même. Pour voir ce que nous sommes, il n’y a pas de meilleur moyen que zazen". Taisen Deshimaru devient son disciple. Pourtant, Kodo Sawaki lui refuse l’ordination et le pousse à pratiquer le zazen en société. Peu avant sa mort, en décembre 1965, son maître lui ordonne de propager le zen en Occident.
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跟隨禪師去習禪，連走路吃飯，也要重新學起。城市人，慣於憂心，擅長揹著恐懼前行。但在佛堂內禪師指導我們呼吸，吸入空氣，感受生命力，呼出時微笑，隨時隨地，便可保持身心祥和。心靜，內在的本來面目才會呈現，我們才能了解自己為何煩惱，為何憤怒。 坐禪外，還有行禪，又再觀呼吸、微笑；步行時，感受腳掌和大地接吻，內心邊唸：「我自在，我不動，到家園，到家園……」圍著寺廟緩緩走一遍，已吻遍了大地。 到大夥兒中午吃飯，祭五臟廟的禪機，便是體會吃的愉悅心情。把笟菜送進嘴裏時，請和它微笑，感受一塊豆腐、一條青菜背後蘊藏的陽光和生命。就這樣，大家吃得靜默、吃得深情，桌上的齋菜，很快被我們「感激」淨盡了。
Following the Breath Breathing in, I calm my body Breathing out, I smile Dwelling in the present moment I know this is a wonderful moment Breathing in, I know I am breathing in And breathing, out I know As the in-breath goes deep The out-breath grows slow Breathing in makes me calm Breathing out brings me ease With the in breath, I smile With the out breath, I release Breathing in, there is only the present moment Breathing out, it is a wonderful moment In, Out Deep, Slow Calm, Ease Smile, Release Present moment, Wonderful moment
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